Преподобный Джесси Джексон, который умер во вторник в возрасте 84 лет, способствовал широкому использованию термина «афроамериканец» как способа восстановить культурную самобытность.
Протеже преподобного доктора Мартина Лютера Кинга-младшего присоединился к призывам членов NAACP и других лидеров движения в конце 1980-х годов заменить слова «цветные» и «негры» термином, который, по их мнению, лучше отражал исконные корни сообщества и привносил чувство достоинства.
«Когда нас называют афроамериканцами, это культурно целостно; это ставит нас в правильный исторический контекст», — сказал тогда Джексон. «Каждая этническая группа в этой стране имеет отношение к какой-то базе, к какой-то исторической и культурной базе».
Джексон, двукратный кандидат в президенты, который десятилетиями возглавлял Движение за гражданские права после убийства Кинга, страдал редким неврологическим расстройством и умер в своем доме в Чикаго в окружении своей семьи, подтвердила во вторник его дочь Сантита Джексон.
На протяжении всей своей жизни Джексон выступал за то, чтобы бедные и недостаточно представленные люди получили избирательные права, рабочие места и возможности получения образования, а также усиливал призывы к черной гордости. Он считал, что изменение терминологии, пришедшее от самого черного сообщества, поможет повысить самооценку.
Термин «афроамериканец» использовался некоторыми учеными задолго до наступления Джексона и NAACP, но он не вошел в обиход до тех пор, пока преподобный не получил поддержку общества. Согласно исследованию юридического библиотекаря Йельского университета Фреда Р. Шапиро, этот термин появился еще в 1782 году на обложке проповеди «афроамериканца», опубликованной в Филадельфии.
Джексон последовал примеру движений других групп меньшинств, которые также стремились изменить способы их обозначения или признания.
В 1990-х годах возникли дебаты по поводу терминов «латиноамериканец» и «латиноамериканец». А американцы азиатского происхождения только что успешно лоббировали Бюро переписи населения США, чтобы коренные жители Гавайских островов и других жителей островов Тихого океана были впервые включены в перепись 1990 года. Хотя популяризация термина «афроамериканец» произошла слишком поздно для переписи населения того года, агентство все же опубликовало рекомендации, согласно которым «черный или черный включает афроамериканцев».
Социолог Уолтер Аллен, чернокожий, назвал принятие этого термина «важным психологическим и культурным поворотным моментом» в статье в «Нью-Йорк Таймс» в январе 1989 года.
Это произошло через месяц после того, как Джексон созвал встречу 75 чернокожих групп, включая братства, женские клубы, правозащитные организации и социальные группы, на которой организаторы заявили, что существует «подавляющий консенсус» в пользу перемен. Некоторые школьные округа в Чикаго и Атланте быстро приняли этот термин и включили его в свою учебную программу.
Термины «черный» и «афроамериканец» сейчас часто используются в Соединенных Штатах как синонимы, хотя слово «черный» часто считается более содержательным. Он шире и может включать людей из Латинской Америки и Карибского бассейна.
Те, кому не нравится термин «афроамериканец», говорят, что он меняет их американскую идентичность или предполагает современную личную связь с Африкой, которая не обязательно отражает их жизненный опыт.
___
Автор Associated Press Джек Дура внес свой вклад в подготовку этого отчета.
